“人機(jī)物”，原本是指什么，現(xiàn)在是指什么？說者到底想說什么？
一、模模糊糊“人機(jī)物”
不知道聽眾和讀者是否能真的能明白這個(gè)“人機(jī)物”的概念與內(nèi)涵，到底“人機(jī)物”是在說什么？可能有人會(huì)問筆者為什么要較真這個(gè)“看似很簡單”的問題——因?yàn)檫@個(gè)原本非常清晰、現(xiàn)在相當(dāng)含糊的說法，模糊了太多的講話主題和文章內(nèi)容，誤導(dǎo)了太多的人。
“原本清晰”在于，如果是指工業(yè)界的現(xiàn)場管理，那么“人機(jī)物法環(huán)”都是有清晰的指向，明確的管理目標(biāo)，其中，人就是指工作現(xiàn)場的人員，機(jī)就是指工作現(xiàn)場的設(shè)備，物就是指工作現(xiàn)場的物料等。
“現(xiàn)在含糊”在于，放在今天智能制造的場景中來講“人機(jī)物”，就必須注意所講的具體內(nèi)容到底是指什么。例如，不少人特別喜歡談?wù)摗皺C(jī)器換人”，這里就出現(xiàn)了“人”與“機(jī)”這兩個(gè)基本要素。到底是想用什么樣的“機(jī)”去換什么樣的“人”？這既是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕靖拍顔栴}，也是智能制造的核心內(nèi)容。
筆者認(rèn)為，在智能制造的語境下，任何不附加前提或預(yù)先說明的“人機(jī)物”，基本上是一個(gè)籠統(tǒng)含糊概念，具有較大歧義性。最好是在談及“人機(jī)物”時(shí)，給出明確的定義和內(nèi)涵。否則，說者自己沒有講明白，聽者也很可能聽不懂到底是在說什么。
二、三體智能模型重構(gòu)“人機(jī)物”
筆者等在撰寫《三體智能革命》一書時(shí)的一個(gè)重要目的，就是想在今天智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的大背景下，提煉一個(gè)高度一般化（抽象化、通用化）模型，在新語境下講清楚“人機(jī)物”之間的關(guān)系。這也是為什么在書中給出了“三體智能模型”，并且用“物理實(shí)體、意識(shí)人體、數(shù)字虛體”這個(gè)三個(gè)“體”替代了“人機(jī)物”的含糊概念。
物理實(shí)體是自然界物質(zhì)以及基于物理實(shí)體材料而構(gòu)建的人造系統(tǒng)；
意識(shí)人體是包括了“人體”、“人腦”和人腦中的“意識(shí)”的生物系統(tǒng)，是“社會(huì)人”的統(tǒng)稱；
數(shù)字虛體是存在于電腦和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備中用來驅(qū)動(dòng)軟硬件設(shè)備的高級(jí)數(shù)理邏輯系統(tǒng)（如軟件等），是人類智能的承載與延伸。
對(duì)比一下，泛泛地講“人機(jī)物”的模糊之處：
泛泛地講“物”，是一個(gè)籠統(tǒng)概念，無法區(qū)分是自然界之“物”，還是人造之“物”；泛泛地講“機(jī)”，也是一個(gè)籠統(tǒng)概念，無法準(zhǔn)確區(qū)分是物理實(shí)體機(jī)器，還是具有計(jì)算內(nèi)核的各類計(jì)算機(jī)，還是復(fù)合型的機(jī)器；泛泛地講“人”，還是一筆糊涂賬，無法區(qū)分是具體的“人”還是抽象的“人”，是“人體”、“人腦”還是人的意識(shí)形成的“人智”。
傳統(tǒng)的“人機(jī)物”，彼此之間是各自分立、界線清晰的；而在三體智能模型的分類中，三個(gè)高度一般化的“體”則是彼此交匯的。《三體智能革命》對(duì)“人機(jī)物”三要素進(jìn)行了分解和重構(gòu)，將天然材料和非數(shù)字化人造系統(tǒng)（各種物、機(jī)）都?xì)w入了物理實(shí)體，“人”劃分為更詳細(xì)的人體、人腦和意識(shí)形成的人智，而原來沒有明確地位但是已經(jīng)高速崛起的數(shù)字虛體，在三體智能模型中有了自己的一席之地，成為世界新的、不可忽視的一“極”。圖1所示。
圖1 “人機(jī)物”與三體智能模型的要素對(duì)比
寫到這里，可以回歸到筆者的開篇發(fā)問：很多人講的“機(jī)器換人”，到底想用什么樣的“機(jī)”去換什么樣的“人”？這個(gè)問題之所以產(chǎn)生了大量的歧義，癥結(jié)就在這個(gè)問題一直沒有澄清。
三、新工業(yè)革命下的“人機(jī)物”關(guān)系
近幾年，顯然全世界進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，即以智能化為標(biāo)志的科技革命來勢兇猛，新工業(yè)革命正在醞釀之中，隨時(shí)爆發(fā)。
歷史上的每一次工業(yè)革命，其實(shí)都在改變著“人機(jī)物”之間的關(guān)系。
例如在第一次和第二次工業(yè)革命時(shí)期的“大機(jī)器”生產(chǎn)時(shí)代，人像機(jī)器一樣陪伴著機(jī)器工作，淪落為機(jī)器時(shí)代的奴隸。自從第三次工業(yè)革命以來，越來越多的數(shù)字化裝置（計(jì)算內(nèi)核）不斷進(jìn)入物理實(shí)體的機(jī)器之中，機(jī)器的組成和定義一直在變化，機(jī)器越來越聰明，逐漸具備了初級(jí)智能、恒定智能甚至是開放智能系統(tǒng)，機(jī)器開始像人一樣陪伴人工作。兩百多年來，從人像機(jī)器一樣陪著機(jī)器工作，到機(jī)器像人一樣陪著人工作，其間，智能技術(shù)和智能載體已經(jīng)發(fā)生了重大的變革。
“人機(jī)物”之間的關(guān)系在歷次工業(yè)革命中最大變化在于：人與機(jī)器在物理空間的距離在逐漸增大，而在數(shù)字空間的距離在不斷減少。
人與機(jī)器在物理空間增大距離，是因?yàn)闄C(jī)器從解放人體勞動(dòng)，到解放人腦勞動(dòng)，逐漸讓人體、人腦離開了機(jī)器（與物）的工作現(xiàn)場（古典工作場景），而人智（人的智能）越來越多的進(jìn)入了數(shù)字空間，以知識(shí)和算法等形式融入了數(shù)字虛體（如軟件），形成了機(jī)器的智能（機(jī)智）。
所謂智能制造，機(jī)理不過如此——將意識(shí)人體的隱性知識(shí)顯性化，把知識(shí)嵌入軟件（數(shù)字虛體），再把軟件嵌入硬件，再將硬件嵌入物理實(shí)體的機(jī)器設(shè)備，形成賽博物理系統(tǒng)（CPS），從而讓機(jī)器具有模仿人智的智能（機(jī)智）。
另個(gè)重大的關(guān)系變化是，過去和現(xiàn)在，都是人腦生產(chǎn)知識(shí)，從事知識(shí)創(chuàng)新。但是未來，基于高度智能的機(jī)器系統(tǒng)也可以生產(chǎn)知識(shí)。于是，知識(shí)發(fā)生學(xué)產(chǎn)生了重大變化。“人機(jī)物”的關(guān)系再次解構(gòu)與重塑。人腦中的知識(shí)在變，機(jī)器的要素在變，物料的構(gòu)成在變，這就是為什么傳統(tǒng)的“人機(jī)物”術(shù)語已經(jīng)無法恰當(dāng)?shù)孛枋鲞@種變革后的新型“人機(jī)物”關(guān)系的主要原因。
習(xí)大大曾經(jīng)睿智地闡述過智能的本質(zhì)：“讓信息多跑路、讓群眾少跑腿。” 筆者把這段話借鑒到智能制造上，可以引申解讀為：數(shù)據(jù)多跑路（人少跑腿）、計(jì)算機(jī)多動(dòng)腦（人少動(dòng)腦）、機(jī)器多干活（人少干活）。這正是新工業(yè)革命大趨勢下的新型“人機(jī)物”關(guān)系的寫照。
四、“機(jī)器換人”，用什么換什么？
所謂的“機(jī)器換人”——如果是用機(jī)器人換人體（機(jī)力換人力），在第一次、第二次工業(yè)革命就已經(jīng)解決了；如果是用機(jī)器換人腦，從電腦出現(xiàn)就一直在替換（電算換人算），促成了第三次工業(yè)革命；如果是用機(jī)器換人智（機(jī)智換人智），實(shí)際上才剛剛開始，如果這種性質(zhì)的替換達(dá)到一定規(guī)模，就可以判斷第四次工業(yè)革命來臨。
“機(jī)器換人”是一件有意義的事情，但是并不能因此而籠統(tǒng)地講“機(jī)器換人”：如果是把手工操作換成專用設(shè)備，不過是機(jī)器部分替代人體，人體/人腦仍然在系統(tǒng)回路中——這是機(jī)械化的延續(xù)，與智能制造沒有多大關(guān)系；
如果是用機(jī)器人來替代生產(chǎn)線上的工人，則是機(jī)器替代人體和部分人腦，人體離開系統(tǒng)回路，但是人腦仍未離開，人還需要在現(xiàn)場監(jiān)控設(shè)備工作情況——這是車間自動(dòng)化改造，可以為智能制造做好前期準(zhǔn)備；
如果是建設(shè)“無人車間”、“未來工廠”，讓“人智”大規(guī)模進(jìn)入機(jī)器而變成了“機(jī)智”，機(jī)器成為自主的智能機(jī)器，人體/人腦都被智能機(jī)器所替代，智能機(jī)器生產(chǎn)智能產(chǎn)品，而人專業(yè)從事知識(shí)生產(chǎn)，則是真正實(shí)現(xiàn)了“機(jī)智換人智”意義下的“機(jī)器換人”——這是新一代智能制造的目標(biāo)。
今天講“機(jī)器換人”的真正語境，是“機(jī)智換人智”意義上的“機(jī)器換人”。
筆者認(rèn)為，至少在看得見的幾十年內(nèi)，“機(jī)智”還是高度依賴“人智”的輸入的。因此不管是什么形態(tài)的智能制造，人還是起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用，人不可能真正被全面替代。那種危言聳聽的“機(jī)器顛覆人類”、“機(jī)器控制人類”的說法，不是科幻小說，就是無知小編的臆想。
五、小結(jié)
空談“人機(jī)物”，意思很模糊。
傳統(tǒng)的“人機(jī)物”的確切含義，已經(jīng)被分解和重構(gòu)。如果在智能制造語境下談“人機(jī)物”，請知悉這樣的表達(dá)是很難表達(dá)清楚真正的含義的。最好是使用三個(gè)“體”的概念，或者類似的“三元系統(tǒng)”、“三個(gè)空間”等也比“人機(jī)物”要準(zhǔn)確一些。
“機(jī)器換人”實(shí)質(zhì)上是一件有意義的事情，但是并不能因此而籠統(tǒng)地講“機(jī)器換人”。今天講“機(jī)器換人”的真正語境，是“機(jī)智換人智”意義上的“機(jī)器換人”，這才是新一代智能制造的內(nèi)涵。
